1、这一节是《儒林外史》中名篇，足以和范进中举媲美。

2、作者以其神来之笔，描绘了士人被科举制拨弄地神魂颠倒的可悲可怜可笑之处。

(资料图)

3、由于前面用周进所受的种种屈辱做铺垫，揭示了其久不得志的心境，醉心功名而功名无望，撞板一段就显得水到渠成，毫不突兀。

4、实际上，周进和紧接着出场的范进两人一个悲伤地要寻死，一个高兴地发了疯的细节，都寄寓了无限深意。

5、作者揭示出科举制弱化了知识分子的生存能力，使他们深受“万般皆下品，唯有读书高”（《神童诗》）的观念毒害。

6、中举是他们唯一的生活目标，八股是他们唯一的生活技能。

7、科场若不如意，就再无其它谋生本领。

8、周进宁可撞板，因为他深知：除了科举，自己无法自食其力。

9、作者在讥讽其丑态的同时，也对人物寄寓了无限的同情。

10、因为其用意不止于暴露科场和官场人物的污秽，而是着意批判形成他们种种性格的社会根源，极其尖锐地指明科举对于人性的异化作用。

11、自此，周进的人生陡然发生了喜剧性变化。

12、如果说从前沉沦落魄受尽冷眼，此后可谓春风得意一帆风顺。

13、中举人，中进士，做御史，做学道，一路升到国子监司业。

14、吴敬梓当然不是要写一个知识改变命运的传奇故事，实际上，周进的喜剧性结局大大加强了讽刺力量。

15、这种悲喜交融的美学风格，显示了滑稽的现实背后隐藏着的悲剧性内蕴，瞬间的可笑蕴含着永恒的悲哀。

16、作者通过周进发迹前后士人群体对他的态度变化，批判了整个士人阶层和市民社会。

17、在写主角的同时，也描绘了更广阔的社会生态。

18、士人之间的相处之道，不是人们想象中的惺惺相惜，或者同命相怜。

19、相反，他们之间完全是一种赤裸裸的食物链关系。

20、一旦科场失意，得到的不是同情，而是整个阶层的鄙视和唾弃。

21、一旦跃过龙门，跻身上流社会，便发现整个阶层全都笑脸相迎。

22、吴敬梓本人对此即有刻骨铭心的感受。

23、发迹后，从前瞧不起周进的人态度判若两人。

24、梅玖冒称是他的学生；他在村塾中写下的对联，被恭恭敬敬地揭下来裱好；辞退了他的薛家集也供奉起他的“长生禄位”。

25、周进熟识人物态度的转变，除了写尽世态人情之外，更表现了科举制度对各阶层人物的间接影响，是造成污浊世风的根源。

26、周进前半生生活在社会底层，地位卑下，事事仰人鼻息，形成逆来顺受的性格。

27、暮年飞黄腾达后，同情提携同样出身下层、同样屡试不第的范进，表明周进秉性忠厚，迂而不恶。

28、写出了他性格的复杂面。

29、在这个醉心于科举，而心术并未大坏的读书人身上，更可见出科举制对士子灵魂的侵蚀之深。

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